{"id":499,"date":"2009-05-20T17:07:27","date_gmt":"2009-05-20T15:07:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.studiotiepolo38.it\/gallery\/?p=499"},"modified":"2018-09-08T12:46:42","modified_gmt":"2018-09-08T10:46:42","slug":"isabella-nurigiani-lelogio-della-trasparenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.studiotiepolo38.it\/gallery\/isabella-nurigiani-lelogio-della-trasparenza\/","title":{"rendered":"Isabella Nurigiani: L’elogio della trasparenza"},"content":{"rendered":"
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dal 23 aprile al 1\u00b0 ottobre 2009<\/p>\n

Circa venticinque anni fa un motivo ricorreva nell\u2019universo globale della comunicazione: glaznost<\/em>, una parola russa che significava apertura<\/em>, ma funzionava meglio come trasparenza<\/em>. Un nuovo termine designava la possibilita\u0300 di un nuovo sguardo su un mondo opaco, oscurato, verso un possibile nuovo. Il termine trasparenza ritorna con piu\u0300 forza nel glossario della comunicazione globale di questi giorni: trasparenza<\/em> delle banche, dell\u2019economia mondiale. Insomma la trasparenza<\/em> sembra vivere in simbiosi con i termini oppositivi di oscurita\u0300, opacita\u0300. Nel senso scientifico la trasparenza<\/em> e\u0300 un fenomeno ottico che genera la luce e i colori, per rifrazione e incidenza. Nel senso artistico e poetico la trasparenza<\/em> assume varianti polisemiche di straordinaria ampiezza.
\nNon si da\u0300 trasparenza<\/em> se non per dis-velamento, la luce per essere percepita ha bisogno di oscurita\u0300. Le vetrate delle cattedrali, per trasparenza<\/em>, traducevano la luce, addomesticavano i raggi del sole nel filtro dei colori e delle forme. Il vetro e\u0300 la materia che consente di mostrare la luce e di produrre visione, in una pratica antica di trentamila anni. Impastato, trattato con il fuoco, soffiato, raffreddato, alla pratica del vetro partecipano tutti e quattro gli elementi. Per trasparenza<\/em> un corpo immateriale si epifanizza nella realta\u0300 della luce. Ombre che appaiono, visioni consistenti, eppure effimere. L\u2019arte consiste di una verita\u0300 mobile e fragile, suscettibile delle interpretazioni quanto degli sguardi.
\nAlla banalita\u0300 del presente, alla oscenita\u0300 della sovraesposizione mediatica che non consente nascondimenti ne\u0301 discrezione, l\u2019artista risponde con la trasparente fragilita\u0300 dell\u2019atto del vedere e del far vedere. La forma e\u0300 visione, sguardo donato all\u2019altro in uno sfondamento del reale.
\nLe sagome di Isabella Nurigiani si appalesano come fantasmi dall\u2019angolo di rifrazione dello spazio architettonico. Disposte, esse hanno uno spazio e, al contempo, lo aprono drammaticamente, personae<\/em> di un teatro interiore, come dono allo sguardo dello spettatore. La luce attraversa i manichini cristallini, come doppio riflesso di apparire umano(ide). Come eidos<\/em> ed eidolon<\/em>, essi sono li\u0300 per donarsi.
\nL\u2019ambiente della galleria riporta il guardare verso le forme plastiche di una materia dura come il reale, ma plasmata nello spazio, per-formata, scolpita e levigata dallo sguardo e dalla mano dell\u2019artista che ne traduce trasparenza<\/em> e campo energetico. Nello spazio la forma crea uno spazio, aprendosi essa \u201cdice poeticamente\u201d.
\nI manichini, simulacri apollinei, riflettono la materia marmorea per suggerire che di ombre si sostanziano i sogni.
\nSteli trasparenti si elevano dal suolo per commensurare l\u2019infinito. Uno spazio monocromo apre tutte le possibilita\u0300 dei colori nella increspata superficie della materia pittorica.<\/p>\n

Dario Evola<\/p>\n

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